申論 116 世紀初，以馬丁路得為首的教會人士批評教廷許多作為，釀成教會分裂，也有些擁護教宗的神職人員組織修會，要擴大傳教範圍。1540 年，耶穌會成立，獲得教宗認可，積極對外傳教。東亞地區也是一個重要的傳教地區，明末到清初，先後有400 多位耶穌會士來到中國。利瑪竇、湯若望、南懷仁、郎世寧等人都是耶穌會士。請問明末之際，耶穌會士如何從歐洲前往東亞地區，說明其交通情況？（8 分）他們對中國有何影響？（8 分）對歐洲文化又有何影響？（9 分）
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申論 2近代以後，世界各地的飲食，無論形式或內容，都發生重大的變化。歐洲人使用的刀叉，普遍盛行於各地，歐美也可以看到筷子與米食。這種變化始於16 世紀的「物種大交換」之後，盛行於19 世紀下半葉，於今更是興盛。請說明飲食文化與交通發展的關連，海運交通大開後各地食材交換的狀況，並請說明這種變化對社會造成的影響。（25 分）
申論 3從19 世紀中葉起，美國出現「既明的命運」（Manifest Destiny，或稱為「昭昭天命」）的說法，主張美國必須「向西擴張至橫跨北美洲大陸」的天命，美國領土必須橫貫北美洲，擴張達太平洋。根據這個信念，從1848年起，美國發動幾場戰爭，並展開併吞行動。請舉三例說明美國對外的擴張行動，並評論其對世界局勢的影響。（25 分）
申論 4近代中國有「自強運動」，大約同時日本也推動了「明治維新」。請比較兩國現代化的過程，並回答下列問題：㈠請說明並比較1860 年以前中、日兩國對西方新學認知的情況。（8 分）㈡請比較自強運動與明治維新的內容並說明其差異。（8 分）㈢中、日兩國發動現代化的時間差不多，但結果卻有極大差異，請分析其原因。（9 分）