申論 1起源於希臘的博雅教育（liberal education），其理念在1960 年代與1970年代的理性主義氣氛中，經過英國教育哲學家赫斯特（P. Hirst）的嚴謹分析論證後，確立了其作為課程設計的理論基礎。然而，美國教育哲學家馬汀（J. Martin）嚴厲批判赫斯特的博雅教育觀將容易製造出冷漠的「象牙塔人」（ivory tower people）；赫斯特其後在1990 年代轉向社會實踐取向的博雅教育。請首先說明馬汀批判的「象牙塔人」特性。（10 分）其次說明赫斯特晚期的博雅教育觀。（15 分）
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弱點分析
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申論 2巴西教育學者弗雷勒（P. Freire）關切社會中不公不義的壓迫現象，強調藉由教育喚醒人的批判意識，並將這一歷程稱為「意識醒悟」（conscientizacao），亦即使人能知覺到社會、政治和經濟等存在的矛盾，進而對抗實在界的壓迫。首先，請說明「意識醒悟」的意義。（10 分）其次，請討論人在接受教育後如何可以從「半未轉移」（semi-intransitive）意識，經歷「素樸轉移」（naïve transitive）意識，再到「批判」（critical）意識的開展歷程。（15 分）
申論 3實徵主義（positivism）以自然科學為典範，試圖建立放諸四海而皆準的法則性解釋系統，以對教育現象進行客觀的預測、控制和解釋，建構經驗分析的嚴密教育學體系，已經在教育科學的發展上取得一定的成果。但經驗分析取向的教育學，可能導致教育過程流於支離破碎，也可能使既有的教育體制不當的合理化。請試從經驗分析教育科學之後設理論基礎進行批判與反思。（25 分）
申論 4隨著全球化程度的增加，移民和人員的國際移動日益複雜，不斷增長的族群多樣性帶給各國決策者各種機遇和挑戰，甚至於許多地區更出現疏離、不寬容和社會排斥等緊張局勢和動亂。「聯合國教育科學文化組織」（UNESCO）遂於2013 年倡議「全民尊重教育」（Teaching Respect for All）計畫，並於2014 年刊行《全民尊重教育實施指引》（Implementation Guide），以提供教育工作者能改變教育中的歧視現象並教導學生學習尊重。請首先分析「尊重」的概念。（10 分）其次請根據《全民尊重教育實施指引》中建議的「價值教育」（valueseducation）、「批判教學論」（critical pedagogy）以及「公民教育」，說明如何實施尊重教育。（15 分）